Антифа

Добавлено: 10.11.10, 20:18 +0000 **Новосибирск**

Фашисты у входа лабкорпуса НГУ выстрелили студенту в голову!

Опубликовано Krasavin
в вт., 09/11/2010 - 23:07

Сегодня в 19.20 в 230 аудитории лабораторного корпуса НГУ должен был состояться показ документального фильма "Любите меня, пожалуйста" о журналистке Анастасии Бабуровой, убитой вместе с адвокатом Станиславом Маркеловым 19 января 2009 года. Показ был организован инициативной группой студентов, в которой участвуют члены университетской организации РКСМ.
Как известно, подозреваются в убийстве Маркелова и Бабуровой члены националистического вижения "РНЕ", и на странице встречи на сайте vkontakte.ru были заявления о том, что националисты намерены придти на показ фильма, и поспорить с ними пришли десятка два студентов и выпускников НГУ. Но сторонники националистических взглядов явно по-своему представляют себе спор...
Демонстрации фильма так и не состоялось - подошедший охранник заявил, что мероприятие отменено администрацией университета ввиду его политизированности. Политизация заключалась в листовке-приглашении на фильм, где осуждался "Русский марш" 4 ноября и содержались антифашистские призывы. Охранник настаивал на том, чтобы пришедшие люди, не являющиеся студентами или сотрудниками СО РАН, покинули здание НГУ. Поспорив немного с ним, повозмущавшись, все несостоявшиеся зрители пошли к выходу из лабкорпуса. Пообщавшись на ступеньках у входа, собравшиеся двинулись по дорогу вдоль здания университета, обсуждая неожиданную отмену показа фильма. И здесь внезапно сзади их догнала группа человек в двадцать молодых людей в характерной спортивной одежде и с криками: "Кто здесь любит фильмы?" и "Кто здесь не любит фашизм?" перерезала им путь. Собравшиеся на фильм отступили ко входу в НГУ, но фашисты (здесь это слово, несомненно, уместно) с угрозами ("Стой, сука! Сейчас тебе будет п...ц!") преследовали их. Один из вышедших из университета у самых дверей лабкорпуса выпрыснул им навстречу перцовый газ из баллончика. После чего нападавшие тут же открыли огонь из травматического пистолета. Было сделано шесть выстрелов, почти в упор, с двух-трёх метров. Одному из студентов НГУ, не имевшему никакого отношения к фильму и всему случившемуся и просто выходившему из университета, пуля попала в голову, в область щеки под глазом. Обильное кровотечение забрызгало пол лабкорпуса, куда зашли студенты. Фашисты убежали, а охранник, запретивший показ фильма, тут же затащил всех собравшихся на фильм в лабкорпус, вызвал скорую помощь и милицию. Было около половины девятого вечера.
У пострадавшего, оказавшегося студентом Факультета информационных технологий, пуля застряла в голове, но, к счастью, ранение оказалось не очень страшным, подъехавшие через некоторое время врачи увезли его в больницу. Фотографироваться он отказался. Кроме того, во входной двери лабкорпуса НГУ пулей было разбито стекло. Пуля лежала рядом. Появившиеся после скорой милиционеры записали свидетелей случившегося. А один из свидетелей пишет теперь это сообщение.

Фото удалось сделать только на телефон, так что качество, увы, соответствующее:

http://nsk.rksm.ru/node/801

Добавлено: 15.11.10, 13:03 +0000

«Шансов на телепоказы нет»
Интервью с режиссером фильма об Анастасии Бабуровой Валерием Балаяном

— 15.11.10 17:59 —

ТЕКСТ: БЕСЕДОВАЛ ЯРОСЛАВ ЗАБАЛУЕВ

Режиссер Валерий Балаян рассказал «Парку культуры» о том, как его фильм об Анастасии Бабуровой «Любите меня, пожалуйста» сняли с показов на двух московских фестивалях.

В конце прошлой недели стало известно, что фильм документалиста Валерия Балаяна «Любите меня, пожалуйста» об убитой 19 января 2009 года журналистке «Новой газеты» Анастасии Бабуровой снят с показа сразу двумя правозащитными фестивалями – «Сталкер» (кинофестиваль фильмов о правах человека, пройдет в начале декабря) и «Профессия: журналист» (кинофестиваль фильмов о журналистах, открывается сегодня в Центральном доме журналиста). Корреспондент «Парка культуры» связался с режиссером, чтобы побеседовать о картине и выяснить подробности отмены показов.

– Расскажите, как фильм сняли с показа?

– Фильм «Любите меня, пожалуйста» был сделан весной этого года, его премьера состоялась в апреле на фестивале правозащитного кино Docudays UA в Киеве. После этого, начиная с мая, я предлагал фильм почти всем российским фестивалям. Все они, включая крупнейший фестиваль «Россия» в Екатеринбурге, отвергли этот фильм. При этом я в середине октября был на фестивале документального кино в Лейпциге – там на три показа в залы по 500 мест были проданы все билеты, в конце этого месяца я повезу фильм на фестиваль в Варшаву и Берлин…
В общем, когда фестивали «Профессия: журналист» и «Сталкер» взяли его в программу, я был очень рад. Мне хотелось, чтобы возникла дискуссия, показать людям те вещи, которые я сам для себя открыл. Все было нормально, пока 9 ноября не случился этот инцидент со стрельбой в Новосибирске. Мне в этот же день организаторы фестиваля «Профессия: журналист» прислали уведомление о дате показа. Я сказал, что обязательно приду, спросил, в курсе ли они случившегося в Новосибирске, и предложил поставить рамку металлодетектора для обеспечения безопасности. Это, конечно, не мое дело, но я не мог не отреагировать. После этого мне позвонил Игорь Степанов, директор обоих фестивалей, и предложил отменить публичный показ, поскольку у организаторов нет средств для обеспечения безопасности. При этом он сказал, что жюри посмотрит фильм и из конкурсной программы он убран не будет. Мне ничего не оставалось, кроме как согласиться, хотя мне это было, естественно, малоприятно. Я уведомил всех своих друзей на Facebook об отмене показа. Поднялся шум, а мне стало известно, что, по словам Степанова, отмена показа – моя инициатива, хотя я только хотел предупредить организаторов.

– Показ в Новосибирске был организован без вашего участия?

– Да, я об этом просмотре не знал – ребята сами захотели показать фильм. Я сотрудничаю с Центром экстремальной журналистики, который организовывал показ в Питере, но оказалось, что они не имеют к этому показу никакого отношения.

– Давайте поговорим непосредственно о вашем фильме. Почему вы выбрали в качестве героини именно Бабурову, а не Маркелова? Она ведь стала случайной жертвой…

– Меня случайно попросили снять прощание с Настей в Севастополе. Я познакомился с ее родителями, стал общаться с ее знакомыми, друзьями. Я столкнулся с тем, что неонацистское движение получило шокирующий размах, и захотел сделать фильм, чтобы обратить внимание на эту проблему. Да, все считают, что она случайная жертва.
Но когда я стал вникать в обстоятельства дела, то понял, что ее смерть была не такой уж случайностью. Она была активисткой антифашистского движения, участвовала в уличных акциях, писала в антифашистский журнал «Автоном». Я надеюсь, что найдется человек, который сделает фильм про Маркелова – Стас, конечно, ключевая фигура. О Стасе кто-нибудь сделает фильм, может быть, и я сделаю, но он был публичной фигурой. Настя же кажется мне такой же случайной жертвой, как Лизавета, которую убивает Раскольников, это та же метафизика убийства, о которой писал Достоевский. Настя уникальный, редкий человек, я посчитал, что пролить свет на фигуру, которую все считали случайной, гораздо интереснее и важнее.

– В фильме много взятых из интернета видеоинтервью со скинхедами, отрывки с их акций, концертов. Вы не пытались встретиться с кем-то из них лично?

– С некоторыми встречался. Но, вы знаете, во-первых, они не давали согласия на съемку, а во-вторых, когда они встречались со мной, человеком по фамилии Балаян, они становились немножко осторожнее, не было той искренности и откровенности, которая есть в роликах на YouTube. Поэтому я с ними просто беседовал, чтобы вникнуть проблему.

– Вы в основном работали на телевидении. Рассчитывали ли вы на телепоказы «Любите меня, пожалуйста», когда делали картину?

– Сняв основной материал, я понял, что шансов на телепоказы нет, я же знаю всю эту машину. Кроме того, к тому моменту я был в курсе обстоятельств, сопровождавших показы фильма Бардина «Россия-88», и стало совершенно очевидно, что рассчитывать не на что. Может быть, у вас более богатое воображение, но я с трудом представляю себе показ этого фильма по Первому каналу или по «России». Могу рассказать вам такую историю. Я работал на канале «Культура», делал фильм о Льве Копелеве к его юбилею. Он еврей, майор спецпропаганды, у него в Бабьем Яру погибла половина семьи. И вот, когда наши войска шли в Восточную Пруссию, он вступился за немок, которых насиловали по 20 раз на дню, и выступил против мародерства. Я об этом сделал маленький эпизод в своем фильме, но канал «Культура» за моей спиной его вырезал. Если нельзя показывать то, что было 65 лет назад, то кто разрешит говорить о том, что было вчера?

– А в интернет вы фильм сами выложили?

– Да, других путей распространения картины я не видел, поэтому сразу после окончания работы я выложил его в интернет. На rutracker.org за первый месяц было около 600 скачиваний, на украинском трекере было 550 скачиваний за первые две недели. Я видел, что фильм активно обсуждался на разных форумах, получил свой отклик.

– Вы собираетесь продолжать делать политическое кино? Что вы сейчас снимаете?

– «Любите меня, пожалуйста» это скорее исключение из правил, я сделал этот фильм, потому что никто его не сделал. Я специально год не брался за эту картину, был уверен, что кто-то его сделает. Но 19 января этого года обнаружил, что ни по одному из каналов не был показан не просто фильм, а даже сюжет на эту тему. Сейчас я собираюсь продолжать то, чем я всегда занимался, – портретами крупных деятелей культуры – литературы, философии. Но я не говорю, что я ставлю крест на этой теме. Если все, о чем я говорю в фильме, будет продолжаться, а, судя по всему, так и будет, то я обязательно буду об этом говорить.

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/culture/2010/11/15/a_3437886.shtml

Добавлено: 03.11.11, 11:18 +0000

Марш в никуда
О шеренгах разочарованных — размышления Ольги Алленовой перед «русским маршем»

Хлесткий лозунг привлекает. Но о том, какой он может дать рикошет, националисты не думают

4 ноября, в День народного единства, националисты намерены провести в Москве и других городах России "Русский марш". Кто собирается маршировать и под какими лозунгами, выяснял "Огонек"

Ольга Алленова

Акция обещает быть символической во всех смыслах. В День народного единства один из народов России будет протестовать против единства с другими народами, как минимум с кавказскими. Символическим является и то, что антикавказские лозунги стали поводом для объединения самых разных политических групп — от ультраправых радикалов и жириновцев до отдельных либералов вроде блогера Навального и политика Милова, объясняющих свое участие в антикавказских акциях безобидным требованием уравнять регионы в бюджетных правах. Правда, в качестве главного объекта для уравнивания предлагают почему-то именно Кавказ, а не Алтай или Бурятию.
В отдельных российских регионах к этим акциям присоединились даже коммунисты, что вообще кажется бессмыслицей, ведь коммунисты всегда выступали за объединенную империю, а теперь почти готовы провести на карте России жирную линию между Кавказом и остальной страной. Всем этим требованиям об уравнивании регионов сопутствуют уличные лозунги "пусть живут по нашим правилам" и "пусть к нам не лезут" — как будто "мы и они" живем в разных государствах. Ну и, как всегда, особая "любовь" демонстрируется к Чечне и ее "привилегированному положению". То есть когда Чечню бомбили и уничтожали там женщин и стариков, никто из этих ребят на улицу не выходил. А теперь, когда ее подняли из руин и деньгами пытаются откупиться от десятков тысяч жертв, это страшно раздражает.
И что больше всего меня удивляет — все эти записные борцы с неравенством ни разу не сказали о том, что именно Владимир Путин создал такую систему финансирования Чечни, и не только финансирования. Что именно он всегда поддерживал Рамзана Кадырова, даже когда в Москве и за границей один за другим "врагами чеченского народа" были убиты все политические оппоненты президента Чечни. Далеко не все эти преступления раскрыты, заказчики вообще ни по одному не найдены. Но при чем тут, скажите, национальный вопрос? В отдельной республике России создана политическая группировка, которая пользуется личным расположением русского царя и которой поэтому можно все. Так что все вопросы — к царю. Пусть он объяснит, зачем нам Чечня и Кавказ, зачем за обе войны мы угробили там столько народу — и местных жителей, и пацанов-срочников,— и зачем теперь делаем вид, что в Чечне мир и благодать и никакой войны и преступлений против человека там вообще не было.
Участники же антикавказских акций пытаются лечить симптомы, а не болезнь, отказываясь от диагностики. Апеллировать к Владимиру Путину им боязно. Зато не страшно выдвигать абстрактные требования к "партии жуликов и воров" — тем более что у нее теперь другой, далеко не такой влиятельный лидер. Апеллировать же к национальной идее — и не страшно, и даже почетно. Кому какое дело, что на Кавказе была война и что она идет до сих пор. Что наши граждане, живущие там, давно перестали думать о завтрашнем дне, потому что они могут до него не дожить. Что многие подростки оттуда единственной своей защитой в этом мире считают пистолет. Особенно если учесть, что в этом мире их называют "черными", "чужими" и предлагают выселять обратно. Да нет нам до этого дела. Это уже их проблема, а не наша. Нашей проблемой это станет через какое-то время, когда кавказцы, уставшие от вечных попреков и оскорблений, от коррупции, убийств, зачисток, нищеты (это ведь только элита там живет хорошо, как и в остальной России), снова начнут отделяться, а армию мальчиков всея Руси пошлют поливать эту несчастную землю своей кровью. Я уверена, что люди, митингующие против Кавказа, просто не могут этого не знать.
И причиной такого массового помешательства на русской национальной идее, на мой взгляд, является вовсе не искренняя приверженность этой идее отдельных либералов и коммунистов. Причину можно понять, вспомнив цифры, опубликованные в феврале этого года Левада-центром. По опросу, 58 процентов россиян поддерживают идею "Россия — для русских". Это известная вещь — в периоды социальной и политической нестабильности национализм расцветает пышным цветом. Всегда проще считать виновными в своих бедах инородцев, а не собственное правительство.
Другими словами, националистическая риторика сегодня — своеобразный трамплин, с которого можно прыгнуть очень высоко. Я думаю, многие политики подошли к этому трамплину в надежде завоевать быструю популярность, но не имея при этом вменяемой дальнейшей программы.
Невыполнимость требований "Русской платформы", объединившей Русское общественное движение (РОД) и Русский гражданский союз (РГС), настолько очевидна, что не оставляет никаких сомнений в заведомом популизме организаторов "Русского марша". Например, предложение признать Россию "национальным государством русского народа" противоречит самому принципу российской федеративности. И, выдвигая такое требование, националисты должны следом же информировать своих сторонников, что они ратуют за разделение России на отдельные государства — ведь очевидно, что ни кавказские народы, ни буряты, ни татары не захотят жить в "национальном государстве русского народа". Популяризация лозунга "Россия для русских" и цитирование его в СМИ уже приводят к тому, что в национальных республиках снова становятся заметными сепаратистские тенденции, пока еще в небольшом масштабе, но это уже видно и в Татарстане, и на Кавказе. Однако националисты намеренно уходят от темы распада России по примеру Югославии; они прекрасно понимают, что слишком скользкая почва под ногами: с одной стороны, власти могут обвинить в пропаганде сепаратизма, с другой — можно потерять и рядовых сторонников, ведь среднестатистический россиянин до сих пор является носителем имперской парадигмы. Не случайно Владимир Путин в свое время стал таким популярным у этого самого среднестатистического гражданина — сработал имидж собирателя земель, строителя новой империи, вставшей с колен. И попробуйте сейчас сказать этому среднестатистическому, что никакой империи больше не будет, что мечта о мировом господстве бесславно умрет в нем и в каждом, что он навсегда потеряет шанс "догнать и перегнать" Америку. И не надо предлагать этому гражданину догнать и перегнать Америку по производительности труда, которая пока что у нас вдвое ниже. Не надо говорить ему о том, что никакое могущество ему не нужно, что пора избавляться от советских стереотипов, что можно прожить даже без нефти и газа. Учиться работать и производить конкурентоспособную продукцию. Развивать фермерские хозяйства. Тогда в 80 километрах от Москвы деревни перестанут напоминать о наполеоновском нашествии.
Он вас не поймет. Это человек, вставший с колен. Ему не до таких глупостей.
Еще одно абсурдное для российской реальности требование — "введение визового режима" со странами Средней Азии и Закавказья. Другими словами — прощай, геополитическое господство в этих регионах. Закрыть границу киргизам, узбекам, армянам или азербайджанцам можно, конечно, одним росчерком пера, но через пару месяцев Бишкек, Ташкент, Ереван и Баку перестанут разговаривать с Кремлем, и все переговоры с этими странами Москве придется вести через Вашингтон. Как, например, это происходит в последнее время в российско-грузинских отношениях: Москва рвется в ВТО, грузины не пускают, приходится подключать Вашингтон, который, понятное дело, ведет свою игру. Введение визового режима с Грузией не просто уничтожило вековые российско-грузинские отношения, это создало Москве головную боль на много лет вперед, если не навсегда — вернуть Тбилиси в зону своего влияния невозможно, в этом не помогли ни экономические, ни военные методы, рано или поздно (о, ужас!) войска НАТО будут стоять в центре энергетического узла Кавказа и Центральной Азии. Это разрушит имперскую внешнеполитическую линию, выстроенную на идее энергетического превосходства, и стране придется менять подходы и ориентиры. А меняться мы, как известно, не любим. Меняться — это подстраиваться. А подстраиваются только слабые. Нам же последние 80 лет внушают, что мы сильные. Это убеждение у нас в крови, а телеящик это убеждение в нас культивирует и лелеет.
Есть более простые и на первый взгляд более реальные требования у "Русской платформы". Например, передача Ставропольского края из Северо-Кавказского федерального округа в Южный. Такая мера, по мнению националистов, защитит тамошних русских от "засилья кавказцев". Но вот самих русских из Ставропольского края такая идея не приводит в восторг. Директор Института социально-политических и гуманитарных исследований Южного научного центра РАН Виктор Авксентьев убежден, что проблема русских на Кавказе — не этническая, а социальная: с развалом промышленности русские, работавшие преимущественно в этой сфере, остались без работы и в отличие от представителей титульных этносов не всегда готовы заниматься земледелием и скотоводством. Исход жителей Кавказа в крупные российские центры связан в первую очередь с социальной неустроенностью. "В Москву и Петербург едут не только жители Кавказа, но и других регионов России, например Сибири,— отмечает эксперт.— И по этой же причине уезжают с Кавказа русские. Это системная проблема. Наверное, трудно было бы представить, что все уезжают, а русские нет". Выход он видит в развитии и модернизации производственной сферы — уже сегодня, по его мнению, "в крае наблюдается инвестиционный бум, создаются высокотехнологические производства", связано это с особыми программами, принятыми для СКФО. Поэтому требования националистов о вычленении Ставрополья из СКФО Виктор Авксентьев считает вредными для самого Ставрополья.
Невыполнимым кажется мне и требование "прекращения переселенческих проектов из республик Северного Кавказа в русские регионы" — в таком случае в "русские регионы" придется переселить тысячи русских с Северного Кавказа (в КБР, КЧР и Северной Осетии их по 30 процентов), а практика показывает, что кавказские русские в Центральной России считаются за "чеченцев" и особой доброжелательности не вызывают.
Перечислять остальные требования "Русской платформы" нет смысла, все они, от "легализации короткоствольного огнестрельного оружия" до "создания подразделений по борьбе с этническими группировками", невыполнимы в стране с коррумпированной правоохранительной системой, и реализация таких требований в конечном счете может привести к уличным беспорядкам или гражданской войне. Россияне же, как и остальные жители планеты Земля, выше всего ценят стабильность. Выходит, что "Русский марш" призывает к тому, чего современный русский человек совсем не хочет.
В таком случае сравнительную популярность "русских маршей" можно объяснить только тем, что лидеры патриотов, увлекая сторонников популистскими лозунгами, уходят от честного разговора на тему, к чему эти акции могут нас всех привести. Другими словами, попросту их обманывают.

http://www.kommersant.ru/doc/1802307

Добавлено: 03.11.11, 15:34 +0000

и что в таких условиях делать обычным нерусским обывателям?

Добавлено: 04.11.11, 05:59 +0000

у азербайджанцев, чеченцев, ингушей, осетин, балкарцев такая система?

Добавлено: 04.11.11, 06:59 +0000

ну не знаю. в свое время будучи студентом наша толпа быстро собиралась без командиров. да и не выставляли мы такие условия, типа не придешь лишаешься поддержки. было понятие о репутации человека.

правда, справедливости ради надо сказать, что и конфликтов было поменьше. да и студенты могли тягаться только со студентами, но не бандюками какими нить.

Добавлено: 04.11.11, 07:32 +0000

Раньше никак не мог понять, почему они к концу рабочего дня собираются по 5-10 человек в разных местах и стоят разговаривают между собой. Это на рынках и в торговых центрах, где работают
"победители капиталистического соревнования", т.е. южане.

Добавлено: 04.11.11, 08:55 +0000

Добавлено: 04.11.11, 13:41 +0000

Добавлено: 11.01.12, 04:37 +0000

Культурный, несколько "пиратский" аспект деятельности Антифа :) http://www.gazeta.ru/culture/2012/01/10/a_3959153.shtml

Обсуждаемое