Бидия Дандарон

Добавлено: 29.12.03, 12:58 +0000 **Бидия Дандарон**

при первой же возможности (скорее всего, во время новогодних выходных) размещу здесь инфо.

...достаточно много цитат дандарона вы можете найти в "Смысл религии", "Карма?" (здесь на форуме).

Добавлено: 12.01.04, 04:35 +0000

Я уже упоминал его на другой теме.

Свиньи затоптали личность.
Нам нужно знать, уважать и беречь своих лидеров. Поодиночке сломать легко, труднее, когда все это ясно и открыто. Дандарона кончили втихую и многие не знали и даже теперь не знают о нем как о выдающейся личности. Одна из причин этого - то, что те кто его топил тогда живы до сих пор. Добропорядочные дедушки и бабушки, от всей души желающие добра своим детям и внукам, также всей Бурятии, бурятскому народу и т.д. Что в их словах и слезах - истина, а что - ложь?

Думаю, что нужны какие-то общественно-научные чтения в Улан-Удэ или еще что-нибудь, что бы популяризировать его труды, мысли. Ученики (А.Пятигорский и К например) его живы и уважают его и думаю помогли бы с организацией каких-то мероприятий в его честь и память. Лучше это проводить в рамках международного проекта при поддержке молодежи, независимых организаций, т.к. местная аристократия вряд ли его поддержит.

Добавлено: 12.01.04, 13:21 +0000

Дандарон родом с Кижинги. Его первым учителем был небезыствестный Худанай Лама (Лубан-Сандан Цыденов) , который и признал его хубилгааном Джаягсы Гэгэна. Он же, Худанай Лама, был и иннициатором Балагатского движдениня, провозгласил теократическое государство на территории Кижингинского, Хоринского и Еравнинского районов. Но прискакал карательный отряд атамана Семёнова и арестовал весь кабинет министров и в том числе и Худанай Ламу. Но противостояние длилось дооолго. По крайней мере в Кижинге. Имел место быть, таК называемый Базархан Бандит, который имел Дугаргаржааму (Худанай Ламын адисалHан) и был как говорят старые люди неуязвымым для его противников. Брат моей бабушки был ярым противником балагатского двужения и бабушка рассказывает, как к ним в дом врывался красивый бурят с длинной косой и , угражая обрезом, спрашивал у моей прабабушки:"Эрхэтэ хаанаба??!!!!". А по материнскопй линии мои предки были сторонниками балагатов. Но вроде как я отошёл от темы...
Что касается Дандарона, моё сугубо личное мнение, он отошёл от бурятов. Был ориентирован на интелигенцию западную. Нисколько не
сужу его, всегда был им в восторге. Это гордость бурятского народа!
_________________
Гэжэ байжа... Гэдэhээ маажажа байжа...
http://buryat-mongolia.info/mobu/

Добавлено: 14.01.04, 04:44 +0000

в тему о теократическом государстве Сандана Цыденова:
http://imbtarchive.ru/index.php?topic=5&id=5

Добавлено: 14.01.04, 05:13 +0000

Интересный документ... Но всё-таки Худанай Ламу звали не просто Сандан, а Лубсан-Сандан.
Ему принадлежит реплика:"Дацан - Сансара!"... Сказав так, он ушёл в затворничество, т.к. в то время ламы Кижингинского Дацана погрязли в разпутстве.
При жизни он реализовал Практику Ямантаки, о нём ходят легенды, что он умел летать, обладал сверхъестественными способностями.
_________________
Гэжэ байжа... Гэдэhээ маажажа байжа...
http://buryat-mongolia.info/mobu/

Добавлено: 14.01.04, 05:14 +0000

Вообще-то тема-то про Дандарона... :?
_________________
Гэжэ байжа... Гэдэhээ маажажа байжа...
http://buryat-mongolia.info/mobu/

Добавлено: 14.01.04, 06:47 +0000

Сайт традиций Бидии Дандарона "Правидья"(известного бурятского буддисткого деятеля) - www.pravidya.ru
Посмотри также в самом низу страницы (ссылка http://sbn.pips.ru/Links) "Выдающиеся буряты". Может там есть информация.
Честно говоря не знаю об этом человеке почти ничего, как и многие другие. А надо рассеивать туман. Мы также не знаем о многих других выдающихся личностях - такое темное время было.

Добавлено: 15.01.04, 03:14 +0000

Лубсан-Сандан Цыденов

Доржи Бадмаев
_________________
Гэжэ байжа... Гэдэhээ маажажа байжа...
http://buryat-mongolia.info/mobu/

Добавлено: 21.01.04, 12:22 +0000

Да он не поднимал бурят, но зделал имя бурят известным на ссср

"УЛЫБКА БУДДЫ"
(Новое дело о ритуальных жертвоприношениях)
С 18 по 25 декабря 1972г. в народном суде Октябрьского
р-на г.Улан-Удэ проходил судебный процесс над научным сотрудником Бурятского института общественных наук (БИОН) Сибирского отделения АН СССР Б.Д.ДАНДАРОНОМ, обвинявшимся по ст.227 ч.1 ("посягательство на личность и права граждан под видом совершения религиозных обрядов") и ст.147 ч.III ("мошеничество, т.е. завладение личным имуществом граждан или приобретение права на имущество путем обмана или злоупотребления доверием, причинившее значительный ущерб потерпевшему, либо совершенное особо опасным рецидивистом") УК РСФСР. Состав суда: председатель И.Х.ДЕМИН, народные заседатели Д.С.ДЫМБРЫЛОВА и А.Д.МЕРКЕЛЬ, прокурор А.Ф.БАЙБОРОДИН, адвокат - Н.Я.НИМИРИНСКАЯ.

Об этом деле очень кратко сообщалось в "Хронике" N27.
Ниже приводятся дальнейшие подробности.

Б.Д.ДАНДАРОН - крупнейший ученый - буддолог, родился в
1914г., был репрессирован в 1937г. по ст.58 тогдашнего уголовного кодекса, получил второй срок в 1947г., отсидел почти 20 лет, в 1956г. полностью реабилитирован. На теперешнем процессе ДАНДАРОН обвинялся в организации и руководстве в 1971-1972гг. "тайной буддийской сектой"; в частности, ДАНДАРОНУ и восьми его "ученикам" инкриминировалось отправление на дому религиозных обрядов-согшодов (в городах Ленинграде, Тарту, Улан-Удэ, Кижинге), сопровождавшихся "кровавыми жертвоприношениями", "ритуальными совокуплениями", свидетельствующими о "cексуальном мистицизме" членов "секты". В числе формулировок обвинения фигурировали также "покушения на убийство и избиения бывших членов секты, пожелавших порвать с ней", а также "связи с заграницей и международным сионизмом". Перед судом должны были предстать более 80 свидетелей; задержанию, обыскам, допросам были подвергнуты специалисты-буддологи Москвы, Ленинграда, Вильнюса, Тарту. В частности, следователем Черемушкинского р-на Москвы Е.В.БУРОБИНОЙ (на основании постановления следственного управления прокуратуры Бурятской АССР) был произведен обыск у одного из крупнейших специалистов по санскриту и буддийской философии О.Ф.ВОЛКОВОЙ, научного сотрудника Института востоковедения АН СССР. У ВОЛКОВОЙ были изъяты несколько тибетских канонических текстов, произведения буддийского искусства, а также два экз.Библии, После этого ВОЛКОВА, а также известные ученые А.М.ПЯТИГОРСКИЙ, Ю.М.ПАРФЯНОВИЧ (Москва) и Л.Э.МЯЛЛЬ (Тарту) подверглись допросам по "делу о буддийской секте". ВОЛКОВА направила Н.В.ПОДГОРНОМУ и Р.А.РУДЕНКО заявление протеста против этого "грубого и безграмотного акта", в котором отметила, что в буддизме за всю его историю существования не было кровавых жертвоприношений, как не существует в нем и понятия "религиозной группы", потребовала возвращения изъятых предметов и просила вмешательства во все это затеянное бурятской прокуратурой "дело".

Огласка, которую получила задуманная операция, побудила,
очевидно, бурятскую прокуратуру, хотя бы отчасти, замять дело. Так, ВОЛКОВОЙ были возвращены все отобранные при обыске вещи, а ПЯТИГОРСКОМУ и ПАРФЯНОВИЧУ бурятская прокуратура письменно объяснила "суть дела", заявив, что к ним лично никаких претензий нет, в отличие от ДАНДАРОНА, который в этих "объяснениях" был охарактеризован, как "дважды судимый за антигосударственную деятельность" (позднее, на суде прокурор БАЙБОРОДИН в ответ на протест адвоката по поводу неправомерности такой характеристики заявил, что "во времена ХРУЩЕВА реабилитировали кого попало").

Четверых из арестованных вместе с ДАНДАРОНОМ:
Ю.К.ЛАВРОВА, А.И.ЖЕЛЕЗНОВА, Д.БУТКУСА и В.М.МОНТЛЕВИЧА психиатрическая экспертиза городской больницы N1 г. Улан-Удэ (В составе Ф.П.БАБАКОВОЙ, В.М.ВЕСЕЛОВА и В.С.СМИРНОВА) признала невменяемыми с рекомендациями о направлении в психбольницы специального типа; диагноз - "шизофрения" (с вариациями от "вялотекущей" до "параноидальной" следовал во всех случаях после фраз: "в окружающем ориентируется правильно", "со стороны центральной нервной системы патологических изменений не обнаружено", "эмоционально упрощен", " недостаточно обеспокоен своей личной судьбой", "память и интеллект соответствуют полученным знаниям и приобретенному опыту", "склонен к резонернству" и "на вопросы отвечает формально"; наиболее явными различиями в характеристиках оказались степени готовности отвечать на заданные вопросы от "сдержанно" до "охотно").

Четверых других обвиняемых: В.Н.ПУПЫШЕВА, Н.С.МУКИНУ,
Д.Д.БАЯРТУЕВУ и О.В.АЛЬБЕДИЛЯ из-под стражи освободили, выдав на руки почти идентичные постановления о прекращении уголовного дела (подписанные следователем майором И.ХАМАЕВЫМ и утвержденные зам.прокурора Бурятской АССР гос.советником юстиции III класса Б.ЦЫДЕНЖАПОВЫМ), в которых говорилось, что они являются "активными участниками буддийской секты, руководимой ДАНДАРОНОМ..., участвовали в согшодах,... на которых ДАНДАРОН проповедовал и внушал своим "ученикам" беспрекословное и угодливое подчинение ему, как "учителю", обожествлял себя и внушал культ насилия и необходимость физического подавления и уничтожения всего, что мешает буддийской вере, сексуальный мистицизм, совершал посягательства на права, честь, достоинство и личную собственность своих учеников... За совершенные преступления... подлежат привлечению к уголовной ответственности по ст.227 ч.II УК РСФСР, но, учитывая, что основные участники преступлений ЖЕЛЕЗНОВ, МОНТЛЕВИЧ, БУТКУС и ЛАВРОВ... определением народного суда направлены в психиатрические лечебницы закрытого типа, привлекать (имя рек) к уголовной ответственности нецелесообразно, так как он может быть исправлен мерами общественного воздействия". Резюме: "Уголовное дело... прекратить и материал на него передать на рассмотрение товарищеского суда по месту работы". Все четверо были уволены (товарищеского суда не понадобилось) как потерявшие моральное право быть преподавателями на основании ст.254 п.3 КЗОТ РСФСР. С работы были уволены также (как родственники ДАНДАРОНА) непричастные к "делу" Д.С.МУНКИНА, Б.С.МУНКИНА и Д.Г.БАЯРТУЕВ (директор школы в Кижинге, заслуженный учитель РСФСР). Жена О.В.АЛЬБЕДИЛЯ М.Ф.АЛЬБЕДИЛЬ исключена из аспирантуры Ленинградского университета. Кроме того, суд вынес частное определение о направлении письма в Ленинградский горком КПСС о плохом состоянии идеологической работы в Ленинграде, где окончили вузы большинство привлекавшихся к процессу.

Следствие и суд изобиловали нарушениями закона. Так
обнаружилось, что "отказ" ДАНДАРОНА от защиты,снабженный его подписью, был подделан. Таким же подложным оказалось фигурирование на суде письмо бывшего секретаря Кижингинского райкома партии ДУГАРОВА Бато-Далая, вышедшего из партии и пожелавшего стать буддийским ламой, о том, что эти поступки были совершены им якобы под влиянием ДАНДАРОНА. (Запуганный и запутанный изматывающими допросами, продолжавшимися с 9 час. утра до 3 час. ночи, ДУГАРОВ давал на следствии показания о влиянии на него ДАНДАРОНА, но на суде решительно отказался от них). Адвокату НИМИРИНСКОЙ удалось реализовать свое право на свидание с подзащитным наедине при подписании статьи 201 лишь после нескольких протестов и заявлений о намерении написать протест Генеральному прокурору СССР. Свидетель МЯЛЛЬ ("неугодный" обвинению) не был вызван своевременно в суд, а когда он все же приехал в Улан-Удэ, сотрудники КГБ во главе с майором ХАМАЕВЫМ пытались не допустить его в зал суда. После дачи показаний МЯЛЛЬ был задержан и доставлен в прокуратуру, где у него снова потребовали показаний по делу ДАНДАРОНА, а после его отказа - "свидетельских" показаний по его собственному "делу" (выделенному в особое дело). Уже упомянутый выше прокурор БАЙБОРОДИН был одновременно главным следователем по делу ДАНДАРОНА; ходатайство адвоката об его отводе не было удовлетворено. На суде БАЙБОРОДИН заявил, что ненормальность и ущербность причастных к процессу лиц видна из того, что "все умные люди уезжают из Бурятии", а эти в ней остались; требование адвоката о вынесении судом частного определения по поводу подобных высказываний обвинителя так же не было удовлетворено. Когда суд удалился на совещание, в совещательную комнату вошел полковник МВД АХМЕДЗЯНОВ и остался там до конца совещания, из совещательной комнаты были слышны частые телефонные звонки.

В ходе процесса почти все обвинения были практически
сняты. В тексте "научно-атеистической, искусствоведческой" экспертизы, представленном заведующей сектором буддологии БИОН К.М.ГЕРАСИМОВОЙ и непосредственным начальником ДАНДАРОНА А.Д.ДУГАР-НИМАЕВЫМ, содержались нелепые измышления о "сексуальном мистицизме" буддийской религии, о том, что "буддизм есть насилие, в нем существуют изуверские секты". На заседании суда ГЕРАСИМОВОЙ не было, а ДУГАР-НИМАЕВ отказался отвечать на вопросы адвоката, сославшись на свою некомпетентность в вопросах буддизма. Свидетель Петр ДАМБАДАРЖАЕВ, доставленный в зал суда из больницы, где он лечился от алкоголизма, уличенный МЯЛЛЕМ, который якобы избивал его и хотел убить за "отход от секты", менял свои показания на ходу и в конце концов совсем запутался в них. Главная свидетельница, аспирантка Института этнографии АН СССР БАДМАЕВА, которую до суда допрашивали по много часов 21 день подряд, на суде была в истерике. Так же многократно и подолгу допрашиваемые супруги ПЕТРОВЫ отказались подтвердить, что их 16-летний сын посещал согшоды и под влиянием ДАНДАРОНА обратился в буддизм, так что отпали и обвинения "в растлевающем влиянии на молодежь". Верховный лама Бурятии пандид ХАМБО ЛАМА отказался поддержать обвинения ДАНДАРОНА в сектанстве и опроверг их, дав исчерпывающие (хотя и не "научно-атеистические") разяснения по поводу характера буддийских ритуалов. Адвокат НИМИРИНСКАЯ в своей четырехчасовой речи полностью доказала невиновность своего подзащитного

Таким образом, налицо поразительное сходство "дела
ДАНДАРОНА" со знаменитым "делом БЕЙЛИСА", описанным В.Г.КОРОЛЕНКО (и закончившимся, благодаря его вмешательству, оправданием обвиняемых инородцев) делом о "мултанских жертвоприношениях". Но на лицо и отличие: обвинительный приговор.

Цитируем с сохранением особенностей стиля:
"Доказательства виновности:
1) ...Участники группы в полном составе собирались
на моления-согшоды, о чем подтверждали как ДАНДАРОН, так
и все его ученики.
2) Была создана подпольная касса. ДАНДАРОН назначил
кассиром сначала БАДМАЕВУ, а затем ЛАВРОВА. Об этом
подтвердили ДАНДАРОН, БАДМАЕВА, АРОНОВ, ПУПЫШЕВ и др.
3) Из заключения научно-атеистической экспертизы
видно, что буддизму свойственны преклонения, почитания,
обожествление учителя, преподношения ему. ДАНДАРОН не
оспаривает, что он был учителем, свидетели ПЕТРОВЫ,
РЕПКА, АЛЬБЕДИЛЬ и многие другие подтвердили, что они
преклонялись перед ним, как перед духовных учителем. Об
этом свидетельствуют репродукции фотографий ДАНДАРОНА в
ламском одеянии..." (Речь идет о фотографии, снятой
корреспондентом Агенства печати "Новости" по его просьбе
в "этнографических целях").
В результате Б.Д.ДАНДАРОН признан виновным в совершении
преступлений, предусмотренных ст.227 ч.1 и 147 ч.III, и осужден (на основании второй из этих статей) к 5 годам лишения свободы.

Добавлено: 13.11.09, 04:06 +0000

Обсуждаемое