Из истории развития права у бурят-монголов

* Зарегистрирован: Jul 5, 2003 Сообщения: 4694

"Первым документом, содержавшим нормы обычного права не только бурят западных, но и бурят вообще, стала отписка енисейского воеводы Коробьина с изложением так называемой “Сказки” балаганских западных бурят-булагатов от 1693 года, которая представляет собой самую раннюю из сохранившихся в письменном виде записей обычного права бурят. Основная часть документа представляет из себя 11 статей, содержащих нормы обычного права из которых можно почерпнуть сведения об отдельных видах преступлений, наказаниях, суде. Данный памятник обычного права приангарских бурят 17 века несмотря на его скромные размеры,представляет собой своеобразную аналогию так называемых “варварских правд”. Следует подчеркнуть, что 1693 год отнюдь не является годом принятия этих норм у бурят, это просто дата русской записи, так что к моменту записи данные нормы могли применяться балаганскими бурятами довольно длительное время. Поэтому, как пишет Б.Д. Цыбиков, “скаски” относящиеся к раннему периоду совместной русско-бурятской жизни, когда бурятские правовые понятия ещё не успели подвергнуться влиянию русской государственности и её правовых норм, представляют большую научную ценность, как источник для изучения социальной структуры бурят в дорусский период их истории."

Вопрос-где можно найти полный текст данного памятника?[/quote]

Добавлено: 07.10.04, 02:34 +0000

Загрузился я. 2 часа ходил вспоминал, где я видел "скаску" памятника? Еле-еле вспомнил: 1693 г. сентября 16-го Отписка енисейского воеводы Степана Коробьина. Опубликована в Сборнике документов по истории Бурятии 17 в. - У-У., 1960 г. С. 417-419. И на 419-420 дополнение в виде "Докладной выписки в Сибирском приказе о судебной расправе среди бурятских людей". Перепечатывать не могу пока. Времени нет.

А так еще, "Юридические обычаи у бурят" (М.Н. Хангалов, Собр. соч., том 1, стр. 153-165) тоже интересная вещь. Особенно про пытки:
"Пытка же и пристрастные допросы, равномерно жестокость, чрезмерное бесчеловечие у братских (бурят), по ВЕРЕ их и по силе имяннога высочайшега указа 1801 г. сентяборя 27-го, вовсе неизвестны и ни в каких случаях не употребляются, поелику считают они за важный себе вред и преступление наказывать кого безвинно"

Добавлено: 07.10.04, 03:38 +0000

И можно где-нить ознакомиться с этим делом?
Хангалова нашел в библиотеке БНЦ, скопировал про Юр. обычаи.
Там ещё интересную вещь вычитал у Хангалова-"Обосинские таежные охотники".

Добавлено: 07.10.04, 12:05 +0000

Гыук, не обессудь, что сразу не вставил сюда. Это довольно большой и, что хуже, тяжелый текст на старорусском и мелким шрифтом. У меня сканера нет. Я постараюсь в воскресенье или в понедельник.
(А разве в библиотеке нет этого "Сборник документов по истории Бурятии 17 в."? Это ж не старая и не редкая книга, она везде почти есть.)
А так у меня сложилось впечатление, что русский текст не является переводом какого-то бурятского свода, а просто вольным пересказом услышанного от наших нойонов. Степень точности под большим вопросом. Ну, это мое субъективное впечатление.

Добавлено: 07.10.04, 22:49 +0000

Да, скаску у нойонов русские взяли изустно, в письменном виде, а уж тем более в виде какого-нибудь свода, она у бурят не существовала, т.е. это именно обычное, устное право.
Интерес представляет то, что нормы скажем за убийство, в скаске существенно различаются с т.н. челобитной Верхоленского шуленги Ухагалова, о котороый также написано у Егунова-там виды возмещения за убийство более дифференцированы, скажем если по скаске основным возмещением был скот, то в челобитной Ухагалов говорит о возмещении доспехами, котлами и т.д. т.е. в челобитной присутствует влияние монгольского права.
В то же время в М-О Уставе 1640 г. наказание за убийство несколько другое. Очевидно что монгольские нормы претерпели у бурят трансформацию, либо те нормы, которые были установлены монгольским государством у бурят, у самих монголов к тому времени уже не применялись.
В связи с этим очень хотелось бы ознакомиться со всем материалом скаски для анализа и сравнения с аналогичными актами монголов и бурят более раннего и позднего периода.

Добавлено: 11.10.04, 08:30 +0000

А изначалу де по их иноземному извычаю бывало и по се время також ведетца:
Емлют де на виноватых, буде кто убьет кого до смерти, анзу, а по русски головщину, за мужской пол за человека по штидесят по шти скотин лошадми и рогатою животиною, болшими и малы-ми.
А женской пол вполы, по тритцати по три скотины.
А за холопа и за холопку по коню доброму с седлом и с уздою, или что за него цены дают.
А будет холоп или холопка убьет кого до смерти ж, и их за уби-тых отдают головою, или хозяин их окупат головщиною.
А за драки де, хто кем изувечит, емлют де на лекарство и на еду, смотря на увечью, скотом же
А хто де украдет лошадь или какую иную рогатую животину, и за какие де кражи, за всякую скотину по 7 скотин.
И за иные де всякие кражи, опричь скота, за всякое де место по 5 скотин.
А буде хто обесчестит, и с них де емлют, на чем буде помирятца.
А буде хто у кого насилием своим обесчестит блудом жонку или девку, и у того де, на чем он приедет, и что на нем есть какого платья и ружья, и то де у него все емлют.
А буде холоп или холопка у кого украдет, и их де за то емлют головою. А который де хозяин холопа своего пожалеет, и он де иритца на чем может.
А буде де хто где найдет что чюжее и никому не объявит, а после де за найденное поимаютца, а на них де емлют головщину, по-тому ж, что и за краденой скот.
А при прежних де балаганских приказных людех за убийсвенные головы по их де приказных людей приказу имана головщина болшая, скотин по сту и болши. И искали же такие головщины лет за 10 и за 20 и болши. И оттого де им чинилось разоренье и тягость, потому что де ис той болшой головщины имали они приказные люди себе скотом же много число.
Да генваря де в 25 день они ж брацкие лутчие люди Соса Багунов с товарищи одали ему Борису в приказной избе за своими зна-мены скаску, а в той скаске написано:
Которые де по их иноземскому челобитью в Балаганску в при-казной избе всякие исковые дела промеж собою у них у всех брацких людей бывали, и те де исковые дела в Балаганску в при-казной избе записываны и по суду вершены, а иные не вершены, и им де брацким людем тех своих исковых прежних вершеных и невершеных судных дел чтоб не всчинять и вам, великим госуда-рем, не бить челом, и на исцах де и на ответчиках потому ж прежней взятой анзы по всяким делам назад не имать же.
А которые де воровства прежних годов взыщутца, а за те де во-ровства по совету и по приговору их, брацких мужиков, имать анзы по одной скотине за скотину, хто в чем на ком чего искать будет.
А хто де на когобудет в чем бить челом вам, великим государем, в каких своих исках, в нынешнем 201 году и впредь при ево Бори-сове сиденье, и на виноватова бы де по суду имать анза по ваше-му, великих государей, указу и прежнему их всех брацких людей приговору.

(Вот набрал. Может будут опечатки. Три дня с братовьями фундамент клал, бетон месил, пальцы не гнутся, еле-еле печатаю.)

Добавлено: 12.10.04, 02:13 +0000

Хы, а я позавчера сруб ставил, плечо потянул, тоже трудновато печатать :-)
Спасибо, Ункас. Буду разбираться.

Добавлено: 13.10.04, 02:39 +0000

Не за что! Проверил бегло, вроде бы, нету очепяток.

Вот эта статья мне не совсем понятна:

Добавлено: 13.10.04, 22:27 +0000

Надо зыркнуть че про это есть в М-О Уставе 1640 г. там причем за измену мужа наказывали строже, чем жену.
Убивать вряд-ли, .т.к.в обычном праве смертная казнь, да и вообще членовредительные и телесные наказания отсутствуют.

Добавлено: 14.10.04, 04:39 +0000

Добавлено: 14.10.04, 14:22 +0000

Добавлено: 15.10.04, 23:03 +0000

Уточняю-речь идет об обычном праве именно того периода, т.е. периода т.н. феодальной раздробленности.

Добавлено: 17.10.04, 11:18 +0000

Какое вообще есть определение обычного права?
Можно ли таковым считать законы феодального, рабовладельческого, любого иного государства?

ЗЫ: цитатки из книги "Повседневная жизнь горцев Северного Кавказа": "Кровной местью обычно наказывалось убийство, некоторые другие тяжкие преступления, а также изнасилование и прелюбодеяние с замужней женщиной...
...У кумыков за разврат, отцеубийство и некоторые другие преступления, наносящие, по мнению народа, бесчестье для целого семейства, не только дозволяется, но как бы вменяется в обязанность самому ближайшему родственнику убить виновного без всякого суда или разбора дела...

Добавлено: 23.10.04, 23:40 +0000

существует множество точек зрения на определение обычного права и связанности понятий права и государства. В самом общем виде их можно разделить на 2:
- позитивистские теории, связывающие возникновение права с появлением государства, то есть до этого права нет и быть не может
и
- естественноправовые концепции и иже с ними, утверждающие, что право имело самостоятельный процесс возникновения и к тому же являлось фактором политогенеза и образования государства

в самом общем виде - обычное право это правила поведения принятые и применяемые в патриархально-родовом обществе, до возникновения государства как особой политической организации, с появлением государства обычаи утрачивают свой первостепенный характер, или закрепляются в законе или идет отсылка в законе или отношения регулируются установленной в законе нормой. Но будучи не санкционированным может применяться в неформальных традиционных судах, выполняя по существу юридические функции

сорри если это не то, оффтоп, не удержалась, это моя тема.
_________________
Солдат Джейн, я сказала!

Добавлено: 27.10.04, 09:55 +0000

Обсуждаемое